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传世工艺 | 雕版是小众的艺术,却让人幸福

 

“江南佳丽地,金陵帝王州”

有着“六朝古都、十朝都会”之称的南京城

实是一座人杰地灵、匠心遍处可寻的古城

这里汇聚了古今文化荟萃

也孕育了破局重生的工艺传承

 


此次小C赞助树莓精选全国12城私旅

来到了古都金陵城

在品赏佳景美食之余

还探寻藏于巷间的传世工艺

此次小C探访到十竹斋传习所王灏良老师

跟随王老师一起探秘这项神秘而悠久的传统技艺

 


虽然小众,却很幸福

 

木版水印和雕版印刷是现代人的通俗叫法,专业学名是“古代彩色版画印刷术”,它常被看作是古代独一无二的一种印刷术。南宋时期,雕版印刷术已全面发展,绘制、雕印和运笔的精良都达到了很高的艺术水平。

 

山河更替,青花绽放的时代,雕版印刷术也取得质的发展,到了明代,单色就发展到彩色,雕版印刷一时进入鼎盛时期。这莫不归功于一位叫胡正言的明代文人,他创建精研雕刻印刷的作坊——十竹斋,率领工匠们发明了?版、拱花技术,其成书的《十竹斋笺谱》熔雕印技艺于一炉,达到印刷美学高峰,是中国版画史和印刷史的丰碑。

 

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尽管随着时代发展,传统木版水印抵不住机械化的改革而进入一蹶不振,但胡正言大师的著作却影响着一代又一代的文人画士,包括鲁迅先生也曾出资复刻《十竹斋笺谱》典籍,传至今日王灏良老师也深受其魅力的感染。

 

“我跟我扬州的朋友一起,因为扬州民间还有一些大师在做雕版,所以我就请了两个人来帮我,从2013年开始雕,到现在四年时间已经雕了有40块成熟的版。”

 

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做一行爱一行,选择做就要做到最好的王灏良老师在接触雕版之前,热衷于造纸术,曾驱车遍访全国各地寻找关于造纸的技艺。

 

“以前我对造纸很痴迷,除了新疆西藏两个地方没去过,其他全中国有名的造纸作坊我都拜访过,以前我开车带着助手,我俩大江南北基本跑完了,也因此与大家切磋得比较多。”

 

如今,王灏良老师把这股热情全投进了木版水印中,对于自己选择的这门工艺,他的评价是:

“我们做的这件事情很小众,但却是幸福的。”

 


雕版的复兴梦

 

从黑白转至彩色,雕版印刷可静观宇宙,又可格心成物,字与画共同复印出一幅相似的生活场景。“南京十竹斋、北京荣宝斋、上海朵云轩是中国三大知名文化品牌。”王灏良老师如是说。

 

十竹斋始于明代万历年间,是南京历史最悠久的老字号之一。但这份荣誉消逝得过于迅猛,随着技术的革新,这白纸黑字终以一种冷静的姿态,察看着世间冷暖,周而复始。

 

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一心投入雕印的王灏良老师始终在为这门技艺的复兴操心奔走。

 

“现在新的环境下要求对传统要有所恢复,这对它(木版水印)来讲算是一个好机会。”

 

当前我国的传承环境相对较好,中央已经提出对文化和技艺的传承,包括总理也提到要传承中国文化的精神。为此,王老师一直为把木版水印打造成为南京市的文化名片而努力。

 

“我们处于这样的历史节点,又作为优秀的传统文化、南京市的文化名片。我个人花费了三四百万来推广它,只获得了微乎其微的经济回报,但只要是为南京文化名片推出去的事,我都愿意做。”

 

除了个人投资,王老师还联合书法协会等当地的一些文化单位,制作一些定制类册页作为定制礼品,做市民化的延展作品来推广传统文化,从而作为文化名片宣传南京。

 

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“如何为文化拓展出力?如何为文化传承找到更好的出口?”是王老师每天竭力思考和寻找答案的问题,他认为当前木版水印面临的困境主要来源于三个方面:

 

首先,现在的人普遍缺少一种文化底蕴。

 

贵族还需要三代富养,文化气质不是说有就马上有的,有的人喜欢极简,有的人就喜欢土豪风,这就完全是人文素养和优雅的体现。”

 

王大师认为要学会这门手艺并不难,具备一定的潜质、天赋,再加上几年的训练积累就能学会,但这只是一种技法。不像古代的文人画画那样,是骨子里、从内而外散发的一种意境。

 

还有社会背景的差异,古代文人不用考虑太多,不用考虑要怎样维持生活。他们有固定的社交群体,知道某人字写得好、有文学素养,就会通过特定的人去求字。当然,也有人会在街头写字卖画,但状态完全不一样,他们是一种很性情的行为。而我们现在就缺少文人素养和文人情节的积累,就会缺少这种形而上的洞悉。”

 

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其次,当下缺乏适合文化孕育的环境和市场。

 

“现在我们面临着‘传承如何活下去’的问题,因为缺少大众化的渠道和窗口,我们没有维持雕印活下去的环境,快节奏的社会速度让它存在下去的几率变得越来越小。”

 

“然后雕版印刷缺乏市场,因为它其实算是文化商品,不是艺术品,在民国以前大家都用它来写字,所以它是消费品。但现在写字的人越来越少,就缺少了消费环境。”

 

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再者,木版水印作为一种消费品,当今却缺少利益主体。

“所有东西都有一个利益主体,有市场才会有人去做这件事,但现在的环境导致了缺少刻版人的动力,利益主体也就缺失。”

 

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尽管当前的问题表明这项小众而神秘的工艺明显不占优势,但王灏良老师从没有放弃过对它的传承与弘扬,他仍然保持积极的态度,“随着中西方文化的交流和碰撞,我觉得文化还能更好地融合。”

 

2016年,王老师复刻的笺谱册页作为国礼赠送给英国外交官,作为对心仪礼物的回馈,“英国外交官从大英博物馆里把明代的《十竹斋笺谱》拿出来和我们分享,这是莫大的荣耀。”

 

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不仅走出国门,王老师更把目标聚焦在了传承工艺的下一代身上。

“再就是教育,我们做了很多场的文化体验活动,雕版印刷进校园,每逢寒暑假南京市很多学校都应接不暇,一起组织参与,热烈度还是非常高的。我们做了一件很有意义的推进文化被更多年轻人认识的事情,尽管这种尝试从经济方面来说很难持平我们之前的付出,但从社会效益来讲它的意义还是很大的。”

 

不计个人得失,一心投入国家文化技艺保护与传承的事业中,这当真需要大师的胸怀才能做到。

 


不求突破,只是复刻

 

在被王老师的崇高情怀疯狂圈粉之余,小C还向王老师问到关于木版水印这门技艺的专业方面的讲究。有人评价“明朝顶峰时期的一些印刷品是无法超越的经典”,那对于一件优秀的雕印作品的评判标准是怎样的呢?

 

王灏良老师给出了他的答案:

在复刻方面,首先是线条、图案,除此之外是神韵加上色彩,这几样起码在临摹的角度要气韵生动,要完全符合作者想表达的内涵。”

 

我们不求突破,只是复刻,原套原的,把它(书法作品或画作)所有的精神、神韵临摹下来,哪个地方该挑,哪个地方该按,色彩是什么样的,色彩之间的饱和度的比例,以及出来整体的感官,要基本上达到原稿的要求,那这件作品就基本符合传世作品的标准了。”

 

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文化精粹需要传承,提到对传承者的要求,一贯温和的王老师却显得十分严苛,他说雕版传人必须具备三点要求,缺一不可

 

首先,刻版需要具备书画功底。


从专业角度上来讲,刻板首先要具备书法方面的专业技能。写字画画手上要有感觉,要清楚地掌握写字的笔墨——提、按、捺……如果不知道它的用笔就无法实现。

 

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再者,刻版人要能静下心、沉住气。


现在社会很浮躁,人常常坐不住,但刻版要专注,坐足一天基本上不跟外界打交道,必须要全神贯注、一气呵成。就像我刻这根线条,看似一刀一刀,但都是一气呵成的。木头的纹路这么细,稍微开点小差,你刻了几天甚至十几天的东西一瞬间就毁了。所以你是否能耐下性子、静下心,非常重要。

 

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还有最重要的,你必须要爱这个行业。


你对它要有很深的情趣,要有强烈的热情和爱好,只有喜欢才能刻得好。”

 

唯有热爱,方能坚持,大概每一个刻版人都在木版刻画中找到了属于自己的虔诚,体悟到描绘一方小小世界带来的小确幸。

 


见证匠心,时间的朝圣

 

技艺随着时间的流逝变得愈发神秘,匠心却随着时间而愈渐精华。时间对于匠人而言,是考验初心的炼金石,也是见证匠心的里程碑。

 

王灏良老师就喜欢将时间把握在手里的感觉,平日里也有戴表看时间的习惯,对于腕表的要求,他最看重精准和设计感。作为一名手艺人,王老师偏爱带有文人气质的腕表,还会注意在不同场合佩戴不一样的腕表。

 

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他还透露自己与西铁城有着很深的渊源:

我在念书的时候,我父亲给我买了一块西铁城的两地时手表,也买过一块西铁城的电子表。

 

王老师可称得上是小C的一枚铁粉,为庆祝西铁城即将到来的品牌100年,他特意题词似馨斯兰,悦动花语“,还诚意地书写精妙贺词一副:

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小C陪伴了王灏良老师整个学生时代的青葱岁月,如今还将伴随他见证接下来的文化复兴与传承的职业生涯,谈话中王老师不时把玩腕间的西铁城BL8149-18H腕表,对表的设计爱不释手。

 

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这款让要求颇高的王老师醉心的腕表,是小C家族万年历系列的新成员。万年历功能精准显示日期、月份,还有西铁城核心技术光动能的加持,让你无需每天上弦也能掌握精准时间。精致的小牛皮表带温和亲肤,再也不用受冬天凉手的烦恼了。


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 (点击图片可了解详细表款信息)


Get这款万年历腕表,提升和工艺大师一样精致的生活品位,快戳图了解更多吧~

 

今天小C分享了一门神秘的传统工艺——

木版水印属于世界非物质文化遗产

让我们为这些传世技艺

以及甘于平淡、默默传承的匠人们疯狂打call

那么你心中的“匠人精神”又是怎样的呢?

一起留言分享吧~

前5名获得点赞数最多的留言

可获得王灏良老师制作的“十竹斋手工宣纸册”一本哦

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偷偷告诉你

册子是纯手工制作

封面的图案是传统工艺——?版印刷的哟

时间:2017-12-01 上一个:3M厂浪琴名匠系列 月相八针真假对比评测  下一个:钟表大藏家豪哥名号的由来。钱多多表多多?并不仅仅是!
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